文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 -- 2 

  

 

 

 

<課文原文>

 

爾時文殊師利童真菩薩摩訶薩語舍利弗言:「如是,如是!如汝所說。雖為一切眾生發大莊嚴心,恒不見有眾生相;為一切眾生發大莊嚴,而眾生趣亦不增不減。假使一佛住世,若一劫若過一劫,如此一佛世界,復有無量無邊恒河沙諸佛,如是一一佛,若一劫若過一劫,晝夜說法心無暫息,各各度於無量恒河沙眾生皆入涅槃,而眾生界亦不增不減。乃至十方諸佛世界亦復如是,一一諸佛說法教化,各度無量恒河沙眾生皆入涅槃,於眾生界亦不增不減。何以故?眾生定相不可得故。是故眾生界不增不減。」

 

 

舍利弗復語文殊師利言:「若眾生界不增不減,何故菩薩為諸眾生,求阿耨多羅三藐三菩提,常行說法?」

 

 

文殊師利言:「若諸眾生悉空相者,亦無菩薩求阿耨多羅三藐三菩提,亦無眾生而為說法。何以故?我說法中無有一法當可得故。」

 

爾時佛告文殊師利:「若無眾生,云何說有眾生及眾生界?」

 

文殊師利言:「眾生界相,如諸佛界。」

 

又問:「眾生界者是有量耶?」

 

答曰:「眾生界量,如佛界量。」

 

佛又問:「眾生界量,有處所不?」

 

答曰:「眾生界量,不可思議。」

 

又問:「眾生界相,為有住不?」

 

答曰:「眾生無住,猶如空住。」

 

佛告文殊師利:「如是修般若波羅蜜時,當云何住般若波羅蜜?」

 

文殊師利言:「以不住法為住般若波羅蜜。」

 

佛復問文殊師利:「云何不住法名住般若波羅蜜?」

 

文殊師利言:「以無住相,即住般若波羅蜜。」

 

 

佛復告文殊師利:「如是住般若波羅蜜時,是諸善根,云何增長?云何損減?」

 

 

文殊師利言:「若能如是住般若波羅蜜,於諸善根無增無減,於一切法亦無增無減。是般若波羅蜜性相亦無增無減。

 

世尊!如是修般若波羅蜜則不捨凡夫法,亦不取賢聖法。

何以故?般若波羅蜜不見有法可取可捨,如是修般若波羅蜜,亦不見涅槃可樂、生死可厭。

何以故?不見生死,況復厭離;不見涅槃,何況樂著。如是修般若波羅蜜,不見垢惱可捨,亦不見功德可取,於一切法心無增減。

何以故?不見法界有增減故。

 

世尊!若能如是,是名修般若波羅蜜。

 

世尊!不見諸法有生有滅,是修般若波羅蜜。

 

世尊!不見諸法有增有減,是修般若波羅蜜。

 

世尊!心無悕取,不見法相有可求者,是修般若波羅蜜。

 

世尊!不見好醜,不生高下,不作取捨。何以故?法無好醜,離諸相故;法無高下,等法性故;法無取捨,住實際故。是修般若波羅蜜。」

 



 

 

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